- [艺术理论]第二节自由与纯粹的表达——禅宗写意画的精神尹沧海2010-06-02
- 从复杂走向单纯禅乃梵文Dhyana(禅那)音译的略称，意译为“思维修”、“弃恶”、“静虑”、“功德丛林”等。按修习之次序又分“初禅”、“二禅”、...详细
- [艺术理论]自然秩序、艺术秩序与写意画的“程式”尹沧海2010-06-02
- 在中国哲人心中宇宙自然是混沌而又有秩序的存在，混沌是“道”的无差别的形而上存在，秩序是“器”的有差别的形而下存在，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以...详细
- [艺术理论]说构图尹沧海2010-06-02
- 构图，习惯上又称为“章法”、“布局”，谢赫“六法”中的“经营，位置是也”，张彦远解释为“画之总要”。写意画在构图上有其特殊性，同一个画面可以有多个...详细
- [艺术理论]生活感受、写生、临摹与意创尹沧海2010-06-02
- 生活感受包括“感受——感知——感悟”，它不是面对生活素材不加思索，不去用心领悟，就能凭空生发的。不然，纵使“众里寻他千百度”，也难以获取。这其中包含“亲...详细
- [艺术理论]有法无法之辨尹沧海2010-06-02
- 中国写意画在明清以来一个突出的特征便是有着不囿古法而自创其格，我用我法的自由创作观。有清一代，就连“我”之常法也在怀疑、否定。但画家的主体观念、文化精神并不会轻易改变。缘此而得出的结论是...详细
- [艺术理论]关于写意笔墨的有法无法之论尹沧海2010-05-17
- 中国写意画在明清以来一个突出的特征便是有着不囿古法而自创其格，我用我法的自由创作观。有清一代，就连“我”之常法也在怀疑、否定，但画家的主体观念、文化精神并不会轻易改变。缘此而得出的结论是...详细
